Констанце Кризе
Д-р Констанце Кризе по образованию культуролог, окончила Гумбольдтовский университет в Берлине в 1985 г., исследовала отношения производства и искусства на примере рок-музыки в ГДР в 1988 г., после объединения Германии работала в Партии демократического социализма/Ди Линке и Европейской левой партии, с 2015 г.— сотрудница левой фракции в Европарламенте (бюро депутата Мартины Михельс), занимается вопросами культуры, медиа и сетевой политики, имеет публикации по истории культуры и социальным вопросам.
Неожиданное грехопадение? Замечания к «исторической» резолюции Европейского парламента от 19 сентября 2019 года
Отказ от борьбы против антисемитизма
В ходе слушаний комитета Европарламента по культуре, посвящённых межкультурному диалогу и состоявшихся в сентябре 2015 г., Барри ван Дриль [1] рассказал о результатах исследования, которое раскрывает стремительное падение уровня знаний о Холокосте среди молодёжи. [2] Спустя всего лишь несколько недель после терактов в Париже в ноябре 2015 года принимается доклад о «Роли межкультурного диалога, культурного многообразия в поддержке и развитии основных ценностей ЕС». [3] Напрасно искать в этом докладе «борьбу против антисемитизма». [4] В ходе дебатов, направленных, прежде всего, на ужесточение внутренней политики, проблема антисемитизма сводилась скорее к его импорту из исламских стран за пределами Европы. В докладе о межкультурном диалоге было принято решение описать антисемитизм как «…форму дискриминации и расизма», которая не требует отдельного упоминания.
То обстоятельство, что Европарламент в 2016 году отказался от борьбы против антисемитизма в качестве политической задачи дня, практически не удостоилось какого-либо внимания СМИ. И в более респектабельных параграфах последней резолюции Европарламента об истории от 19 сентября 2019 года [5] борьба против антисемитизма не упоминается, хотя в них речь идёт как раз о начале Второй мировой войны. В статье 7 говорится: «Европарламент «осуждает, пересмотр истории в некоторых странах-членах ЕС и прославление лиц, сотрудничавших с национал-социалистами; он озадачен растущим согласием с различными видами радикальной идеологии и возвращением фашизма, расизма, ксенофобии и других форм нетерпимости в Европейском Союзе и озабочен тем, что согласно отчётам в некоторых странах ЕС дело доходит до договорённостей ведущих политиков, политических партий и правоохранительных органов с радикальными, расистскими и ксенофобскими движениями различных оттенков; он призывает государства-члены самым решительным образом осудить подобные действия, поскольку они выхолащивают ценности ЕС — мир, свободу и демократию». [6]
То обстоятельство, что Европарламент в 2016 году отказался от борьбы против антисемитизма в качестве политической задачи дня, практически не удостоилось какого-либо внимания СМИ. И в более респектабельных параграфах последней резолюции Европарламента об истории от 19 сентября 2019 года [5] борьба против антисемитизма не упоминается, хотя в них речь идёт как раз о начале Второй мировой войны. В статье 7 говорится: «Европарламент «осуждает, пересмотр истории в некоторых странах-членах ЕС и прославление лиц, сотрудничавших с национал-социалистами; он озадачен растущим согласием с различными видами радикальной идеологии и возвращением фашизма, расизма, ксенофобии и других форм нетерпимости в Европейском Союзе и озабочен тем, что согласно отчётам в некоторых странах ЕС дело доходит до договорённостей ведущих политиков, политических партий и правоохранительных органов с радикальными, расистскими и ксенофобскими движениями различных оттенков; он призывает государства-члены самым решительным образом осудить подобные действия, поскольку они выхолащивают ценности ЕС — мир, свободу и демократию». [6]
Через 80 лет после начала Второй мировой войны фашизм прячется за спиной антикоммунизма
Резолюция об истории от сентября 2019 года основывается на проектах фракции Европейских консерваторов и реформаторов (ЕКР) и Европейской народной партии (ЕНП). [7] В качестве их представителей можно назвать депутата от Литвы Расу Юкневичене (ЕНП), в прошлом министра обороны Литвы, и депутата Анну Фортыгу от польской партии «Право и справедливость», бывшую до 2007 года министром иностранных дел. Они основали межфракционную рабочую группу, занявшуюся проведением этой резолюции.
После переговоров с социал-демократами и либералами [8] резолюция «О важности сохранения исторической памяти для будущего Европы» была принята подавляющим большинством голосов — от крайне правых партий и до зелёных. 535 (82%) депутатов проголосовали за резолюцию, 66 (10%) депутатов — против.
После переговоров с социал-демократами и либералами [8] резолюция «О важности сохранения исторической памяти для будущего Европы» была принята подавляющим большинством голосов — от крайне правых партий и до зелёных. 535 (82%) депутатов проголосовали за резолюцию, 66 (10%) депутатов — против.
За исключением двух воздержавшихся, вся фракция Объединённых европейских левых проголосовала против резолюции
52 (8%) депутатов при голосовании воздержались. [9]
Вводная часть резолюции опирается на исторические и политические заявления и резолюции различных учреждений ЕС и государств-членов. Эта «преамбула» сама по себе читается как история доктрины тоталитаризма, как отождествление национал-социализма и сталинизма. День 23 августа был объявлен в 2008 году Европейским днём памяти жертв сталинизма и национал-социализма, что уже было крайне сомнительно, но три года спустя он стал Днём памяти жертв тоталитарных режимов. Семь лет спустя, в 2018 году в совместном заявлении представителей государств-членов ЕС 23 августа называется Днём памяти жертв коммунизма.
Вводная часть резолюции опирается на исторические и политические заявления и резолюции различных учреждений ЕС и государств-членов. Эта «преамбула» сама по себе читается как история доктрины тоталитаризма, как отождествление национал-социализма и сталинизма. День 23 августа был объявлен в 2008 году Европейским днём памяти жертв сталинизма и национал-социализма, что уже было крайне сомнительно, но три года спустя он стал Днём памяти жертв тоталитарных режимов. Семь лет спустя, в 2018 году в совместном заявлении представителей государств-членов ЕС 23 августа называется Днём памяти жертв коммунизма.
Таким образом, потребовалось десять лет, чтобы превратить релятивизм в отношении германского фашизма до 1945 года в чистый антикоммунизм
Во второй статье декларативной части [10] закрепляется следующее изложение начала Второй мировой войны: «…подписание коммунистическим Советским Союзом и национал-социалистическим Германским Рейхом Договора о ненападении, известного как Пакт Гитлера-Сталина, и секретных протоколов к нему 80 лет назад, 23 августа 1939 г., стало основой для раздела суверенных территорий Европы между двумя тоталитарными государствами и распределения сфер их интересов, что задало направление Второй мировой войны». [11]
Это закреплённое в политическом документе описание истории определяется, во-первых, ожесточённым противоборством между современной польской и российской исторической политикой [12], но своими корнями уходит в сохраняющееся игнорирование Западной Европой восточноевропейских исторических дебатов и практики исторической политики. Двое дерутся — третьи смеются. В Европе — это как раз реваншисты, правые экстремисты, а также глубоко укоренившиеся прежде всего, западногерманские антикоммунисты. Эти политические стратегии и борьба вокруг соответствующих им нарративов начинаются сразу после войны и служат формированию конструкции обороны от коллективной вины. В такой аранжировке последний спор между польским и российским правительством вокруг памяти жертв Холокоста сопровождается в основном чисто «западноевропейскими» комментариями. [13]
Это закреплённое в политическом документе описание истории определяется, во-первых, ожесточённым противоборством между современной польской и российской исторической политикой [12], но своими корнями уходит в сохраняющееся игнорирование Западной Европой восточноевропейских исторических дебатов и практики исторической политики. Двое дерутся — третьи смеются. В Европе — это как раз реваншисты, правые экстремисты, а также глубоко укоренившиеся прежде всего, западногерманские антикоммунисты. Эти политические стратегии и борьба вокруг соответствующих им нарративов начинаются сразу после войны и служат формированию конструкции обороны от коллективной вины. В такой аранжировке последний спор между польским и российским правительством вокруг памяти жертв Холокоста сопровождается в основном чисто «западноевропейскими» комментариями. [13]
Коленопреклонение Вилли Брандта в Варшаве с польской точки зрения
В 1970 году пугающие 48 процентов немцев в Западной Германии посчитали коленопреклонение Брандта у мемориала Варшавского гетто чрезмерным. В польском обществе, напротив, сначала было совершенно непонятно, к кому относился этот жест примирения — к еврейскому сопротивлению 1943 года или также и к восстанию в Варшаве 1944 года. [14] Социалистическая Польша склонилась в 1970 году — в том числе и в связи с длительным отказом признавать границу по Одеру-Нейсе — в сторону возобладавшего западноевропейского подхода: просить прощения у всех поляков. [15] Однако в 2011 году Адам Кжеминский поучал Западную Европу:
«Несомненно, исторический жест Вилли Брандта действует в Германии и западных странах сильнее, чем в Польше. В период трансформации в Польше по понятным причинам говорили больше о Катыни и всех прочих замалчивавшихся местах польского мученичества в Советском Союзе, чем о геноциде в Освенциме, этом старом огосударствленном ритуале. В нескольких сотнях метров от сортировочной площади и мемориала в память 300 тысяч евреев из Варшавского гетто, отправленных с вокзала в Данциге в газовые камеры Треблинки, сегодня стоит памятник более чем миллиону поляков, исчезнувших после 1939 года в сталинских лагерях… Хотя этот памятник не составлял конкуренции сортировочной площади, его все же иногда воспринимают как конкурента, тем более, что „польско-еврейское соревнование жертв“ стало очевидным и за пределами Польши самое позднее в 1997 году — в ходе спора о крестах в каменоломне рядом с концлагерем Освенцим. Проблема в том, что многие поляки убеждены: для мировой общественности они — „жертвы второго сорта“, потому что в культуре памяти есть место только первичным или „абсолютным жертвам“ — жертвам шоа». [16]
«Несомненно, исторический жест Вилли Брандта действует в Германии и западных странах сильнее, чем в Польше. В период трансформации в Польше по понятным причинам говорили больше о Катыни и всех прочих замалчивавшихся местах польского мученичества в Советском Союзе, чем о геноциде в Освенциме, этом старом огосударствленном ритуале. В нескольких сотнях метров от сортировочной площади и мемориала в память 300 тысяч евреев из Варшавского гетто, отправленных с вокзала в Данциге в газовые камеры Треблинки, сегодня стоит памятник более чем миллиону поляков, исчезнувших после 1939 года в сталинских лагерях… Хотя этот памятник не составлял конкуренции сортировочной площади, его все же иногда воспринимают как конкурента, тем более, что „польско-еврейское соревнование жертв“ стало очевидным и за пределами Польши самое позднее в 1997 году — в ходе спора о крестах в каменоломне рядом с концлагерем Освенцим. Проблема в том, что многие поляки убеждены: для мировой общественности они — „жертвы второго сорта“, потому что в культуре памяти есть место только первичным или „абсолютным жертвам“ — жертвам шоа». [16]
Составные части государственной исторической политики Восточной Европы
Латвийский музей оккупации в Риге, игнорирующий окончание Второй мировой войны, рассматривает половину столетия — с1940 по 1991 годы — как оккупацию, которая началась вторжением Красной армии в Прибалтику 15−16 июня 1940 года. В свете такой историографии нападение Германии на Советский Союз в 1941 году маргинализируется, хотя в Риге впоследствии размещалась администрации генерального комиссара по генеральному округу Латвия. В рижское гетто и многие концлагеря были привезены евреи из Берлина, Вены и Терезиенштадта. Только в период c 30 ноября по 9 декабря 1941 года были уничтожены 27 500 евреев.
Однако сотрудничество с германскими нацистами отрицается
Похожая историческая политика отрицания вины началась с закона об истории в Польше 2018 года, в котором зафиксировано, что «польской нации нельзя приписывать ответственность или часть ответственности (…) за преступления нацизма». Этот закон вполне правомерно вызвал возмущение польских и европейских историков и еврейских организаций, поскольку он также содержит положение о возможном наказании за исследования, посвящённые коллаборационизму и т. п. [17]
Почему фальсификации истории закрепляются по всей Европе?
В резолюции 2019 года не найти ни слова о 27 миллионах погибших, которых Советский Союз потерял после вторжения германского вермахта и в ходе освобождения Европы совместно с союзниками от нацистского террористического режим.
Говорить в резолюции об Освенциме без констатации освобождения лагеря Красной армией, является фальсификацией истории [18]
Однако проблемой этой резолюции является не только полная пробелов и пронизанная антикоммунизмом историография. В принятом тексте — в духе релятивации ответственности и вины за преступления Второй мировой войны — легитимируются запреты коммунистических организаций и репрессии против левых организаций в послевоенное время. Никто не должен впадать в иллюзию, что упражнение в переоценке истории останется только на бумаге.
Упомянутые выше авторы резолюции планируют созвать конференцию, цель которой выяснить — почему Вторая мировая война не закончилась в мае 1945 года
Тоталитаризм в архитектонике уравнения: Дом европейской истории в Брюсселе
«Да, мы и хотели спровоцировать», — заявила главный куратор д-р Андреа Морк, обращаясь к членам комитета по культуре во время экскурсии [19] по Дому европейской истории в Брюсселе, открытому в 2016 году как учреждение ЕС спустя несколько дней после принятия резолюции. В разделе ХХ века этого музея к началу Второй мировой войны подводят симметрично расположенные, аналогичные по размерам экспозиции о двух диктатурах в Германии и Советском Союзе. Ежедневно музей посещают много молодых экскурсантов, которым раздают планшеты для получения дополнительной информации. Равноценное сопоставление авторитарных политик в Германии и Советского Союзе они не интерпретируют как провокацию, они сталкиваются с изначальной релятивацией германского фашизма, и такой взгляд вообще не является предметом дискуссии.
Конечно, в музее слишком мало места. Начальный раздел — откуда происходит культурное пространство Европы — вполне удачное и близко к исследованиям Фернана Броделя. Европа представляется как историческая смесь влияния Аравийского полуострова, Северной Африки и северного Средиземноморья. Осмысление тысячелетней истории миграции и интеграции, казалось бы, очевидно. Но подводные камни начинаются задолго до ХХ века. Отсутствие европейской колониальной истории по меньшей мере столь же неприемлемо, как и архитектурно инсценированный тоталитаризм.
Конечно, в музее слишком мало места. Начальный раздел — откуда происходит культурное пространство Европы — вполне удачное и близко к исследованиям Фернана Броделя. Европа представляется как историческая смесь влияния Аравийского полуострова, Северной Африки и северного Средиземноморья. Осмысление тысячелетней истории миграции и интеграции, казалось бы, очевидно. Но подводные камни начинаются задолго до ХХ века. Отсутствие европейской колониальной истории по меньшей мере столь же неприемлемо, как и архитектурно инсценированный тоталитаризм.
С чего начать? Что дальше?
Историческая резолюция Европарламента 2019 года не является внезапным грехопадением. Главная заповедь: просвещать, просвещать, просвещать! Левые могут ориентироваться на традиции работы негосударственных исторических обществ и транснациональных исследований, определившие региональное и научное осмысление национал-социализма в 1970-е годы и с 1990-х годов.
В борьбе против исторической политики институций ЕС, основанной на тоталитаризме и антикоммунизме, мы можем опереться на многие региональные подходы. Брюссельское бюро Фонда Розы Люксембург уже давно вместе с левой фракцией в Европарламенте занимается политическим просвещением по критической истории. При этом возникла идея разработать альтернативные экскурсии по Дому европейской истории. Мы должны работать над этим и финансировать подобные проекты, чтобы соответствовать задаче конструктивного участия левых в исторических дебатах. Даже если это и происходило раньше, то теперь превратилось в крайне важное поле политической борьбы. На пороге юбилея 8/9 мая.
В борьбе против исторической политики институций ЕС, основанной на тоталитаризме и антикоммунизме, мы можем опереться на многие региональные подходы. Брюссельское бюро Фонда Розы Люксембург уже давно вместе с левой фракцией в Европарламенте занимается политическим просвещением по критической истории. При этом возникла идея разработать альтернативные экскурсии по Дому европейской истории. Мы должны работать над этим и финансировать подобные проекты, чтобы соответствовать задаче конструктивного участия левых в исторических дебатах. Даже если это и происходило раньше, то теперь превратилось в крайне важное поле политической борьбы. На пороге юбилея 8/9 мая.
[1] (1) Материал слушаний по теме «Intercultural dialogue and education for mutual understanding», подготовленный Барри ван Дриль, представителем Международной ассоциации межкультурного воспитания. См. Folie 3: The example of Holocaust Education, www.europarl.europa.eu/cmsdata/87 329/VanDrielPresentation15092015.pdf; см. Также van Driel, B. (2015). 'Teaching about and teaching through the Holocaust: insights from (social) psychology.' В: Zehavit Gross and Doyle Stevick (Eds.) As the Witnesses Fall Silent: 21st Century Holocaust Education in Curriculum, Policy and Practice, Springer, 95−107.
[2] Кроме того, ван Дриль подверг критике полное равнодушие при отборе и подготовке педагогов и воспитателей, межкультурные компетенции которых во многих европейских странах вообще не проверяются. Мультикультурный континент Европа, по его мнению, не имеет ни межкультурной компетенции, ни многоязычия, как показывают результаты исследования отбора и критериев подготовки.
[3] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-8−2016−0005_DE.html
[4] К сожалению, чёткое перечисление и упоминание борьбы против антисемитизма, содержавшееся в поправке Мартины Михельс, которая была теневым докладчиком от Европейских объединённых левых и которая смогла найти компромиссные подходы, было в итоге заменено расплывчатым понятием расизма. Аналогичный процесс проходил в том же году в начале созыва парламента при попытке создания межфракционной рабочей группы, которая планировала заняться борьбой с антисемитизмом. Было заявлено примерно следующее: создание подобной рабочей группы не является необходимым, поскольку в парламенте уже есть рабочая группа по расизму.
[5] «Bedeutung der Erinnerung an die europäische Vergangenheit für die Zukunft Europas — Entschließung des Europäischen Parlaments vom 19. September 2019 zur Bedeutung des europäischen Geschichtsbewusstseins für die Zukunft Europas» (2019/2819(RSP); https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9−2019−0021_DE.pdf
[6] Там же, Art.7.
[7] Первоначальная резолюция фракции Европейской народной партии: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/B-9−2019−0097_DE.html
Первоначальный проект резолюции фракции Европейских консерваторов: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/B-9−2019−0098_DE.html
[8] Здесь приводится обзор проектов, представленных Европейской народной партией, Европейскими консерваторами и реформаторами, социал-демократами и либералами: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/RC-9−2019−0097_DE.html
[9] См. Протокол голосования, с. 24 и след.: от социал-демократов из Германии лишь Дитмар Кёстер и независимый депутат Мартин Зоннебом проголосовали против. Abstimmungsprotokoll, S. 24 f.: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/PV-9−2019−09−19-RCV_FR.pdf
[10] Проекты резолюций Европейского парламента имеют рекомендательный характер для комиссии ЕС, они формулируют рабочие проекты или планируемые законодательные инициативы. В их структуре в декларативной части приводятся основные международные и европейские документы или события, предшествовавшие содержанию данной резолюции. За ними следуют «причины усмотрения», дающие общественно-политическую основу и одновременно представляют собой политические оценки истории и современности, которые должны подтвердить необходимость содержания данного решения. В последующих главах: 1 — х формулируется конкретное содержание резолюции с выводами для работы в институтах ЕС.
[11] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9−2019−0021_DE.pdf, S.2.
[12] Holocaust Gedenken: Konferenz in Yad Vashem soll Feierlichkeit in Auschwitz den Glanz nehmen", Adam Krzemínski im Gespräch mit Dirk-Oliver Heckmann, 23.1.20 201.
[13] Один из примеров, но не нетипичный: Schmidt, Friedrich: Putin und der zweite Weltkrieg, 27.12.2019; https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/putin-legt-sich-durch-historische-umdeutungen-mit-polen-an-16 553 506.html
[14] Krzemiński, Adam: Der Kniefall. Warschau als Erinnerungsort deutsch-polnischer Geschichte. In: Merkur 54 (November 2000), Heft 11, S. 1077−1088.
[15] Cм. Corinna Felsch und Magdalena Latkowska: Brief der (Polnischen) Bischöfe und Willy Brandts Kniefall, In: Verfrühte Helden? — Deutsch-Polnische Erinnerungsorte, 2011, 396−414.
[16] Там же, S. 1088.
[17] Fischer, Stephan, Polnisches Geschichtsgesetz verabschiedet. In: Neues Deutschland, 01.02.20 218; https://www.neues-deutschland.de/artikel/1 078 133.nazi-verbrechen-in-polen-polnisches-geschichtsgesetz-verabschiedet.html
[18] «Подобные фальсификации и опущения никогда не могут быть основой для „общей памяти“ и ещё меньше — для общего учебного плана преподавания истории в школах», как это рекомендует резолюция. Они не могут быть и платформой для общеевропейского дня памяти жертв тоталитарных режимов. И в ещё меньшей степени они могут служить оправданием сноса памятников и мемориалов, переименований парков, площадей, улиц и т. д. во имя борьбы против неопределённого тоталитаризма, что в действительности даёт повод стереть однозначные уроки истории и погасить память о тех, кто пожертвовал собой для победы над фашизмом», — так утверждают политики и учёные из Netzwerk Transform! Europe и примерно то же звучит в критике Международной федерации борцов сопротивления/Союза антифашистов (FIR) от 23 сентября 2019 г. См.: Baier, Walter, Castellina, Luciana, Liguori, Guido: Die Vergangenheit korrekt erinnern, 5.10.2019; https://europa.blog/die-vergangenheit-europas-korrekt-erinnern/
[19] Автор участвовала в этой экскурсии по музею. Перевод стихов С. Гончаренко
[2] Кроме того, ван Дриль подверг критике полное равнодушие при отборе и подготовке педагогов и воспитателей, межкультурные компетенции которых во многих европейских странах вообще не проверяются. Мультикультурный континент Европа, по его мнению, не имеет ни межкультурной компетенции, ни многоязычия, как показывают результаты исследования отбора и критериев подготовки.
[3] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-8−2016−0005_DE.html
[4] К сожалению, чёткое перечисление и упоминание борьбы против антисемитизма, содержавшееся в поправке Мартины Михельс, которая была теневым докладчиком от Европейских объединённых левых и которая смогла найти компромиссные подходы, было в итоге заменено расплывчатым понятием расизма. Аналогичный процесс проходил в том же году в начале созыва парламента при попытке создания межфракционной рабочей группы, которая планировала заняться борьбой с антисемитизмом. Было заявлено примерно следующее: создание подобной рабочей группы не является необходимым, поскольку в парламенте уже есть рабочая группа по расизму.
[5] «Bedeutung der Erinnerung an die europäische Vergangenheit für die Zukunft Europas — Entschließung des Europäischen Parlaments vom 19. September 2019 zur Bedeutung des europäischen Geschichtsbewusstseins für die Zukunft Europas» (2019/2819(RSP); https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9−2019−0021_DE.pdf
[6] Там же, Art.7.
[7] Первоначальная резолюция фракции Европейской народной партии: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/B-9−2019−0097_DE.html
Первоначальный проект резолюции фракции Европейских консерваторов: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/B-9−2019−0098_DE.html
[8] Здесь приводится обзор проектов, представленных Европейской народной партией, Европейскими консерваторами и реформаторами, социал-демократами и либералами: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/RC-9−2019−0097_DE.html
[9] См. Протокол голосования, с. 24 и след.: от социал-демократов из Германии лишь Дитмар Кёстер и независимый депутат Мартин Зоннебом проголосовали против. Abstimmungsprotokoll, S. 24 f.: https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/PV-9−2019−09−19-RCV_FR.pdf
[10] Проекты резолюций Европейского парламента имеют рекомендательный характер для комиссии ЕС, они формулируют рабочие проекты или планируемые законодательные инициативы. В их структуре в декларативной части приводятся основные международные и европейские документы или события, предшествовавшие содержанию данной резолюции. За ними следуют «причины усмотрения», дающие общественно-политическую основу и одновременно представляют собой политические оценки истории и современности, которые должны подтвердить необходимость содержания данного решения. В последующих главах: 1 — х формулируется конкретное содержание резолюции с выводами для работы в институтах ЕС.
[11] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/TA-9−2019−0021_DE.pdf, S.2.
[12] Holocaust Gedenken: Konferenz in Yad Vashem soll Feierlichkeit in Auschwitz den Glanz nehmen", Adam Krzemínski im Gespräch mit Dirk-Oliver Heckmann, 23.1.20 201.
[13] Один из примеров, но не нетипичный: Schmidt, Friedrich: Putin und der zweite Weltkrieg, 27.12.2019; https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/putin-legt-sich-durch-historische-umdeutungen-mit-polen-an-16 553 506.html
[14] Krzemiński, Adam: Der Kniefall. Warschau als Erinnerungsort deutsch-polnischer Geschichte. In: Merkur 54 (November 2000), Heft 11, S. 1077−1088.
[15] Cм. Corinna Felsch und Magdalena Latkowska: Brief der (Polnischen) Bischöfe und Willy Brandts Kniefall, In: Verfrühte Helden? — Deutsch-Polnische Erinnerungsorte, 2011, 396−414.
[16] Там же, S. 1088.
[17] Fischer, Stephan, Polnisches Geschichtsgesetz verabschiedet. In: Neues Deutschland, 01.02.20 218; https://www.neues-deutschland.de/artikel/1 078 133.nazi-verbrechen-in-polen-polnisches-geschichtsgesetz-verabschiedet.html
[18] «Подобные фальсификации и опущения никогда не могут быть основой для „общей памяти“ и ещё меньше — для общего учебного плана преподавания истории в школах», как это рекомендует резолюция. Они не могут быть и платформой для общеевропейского дня памяти жертв тоталитарных режимов. И в ещё меньшей степени они могут служить оправданием сноса памятников и мемориалов, переименований парков, площадей, улиц и т. д. во имя борьбы против неопределённого тоталитаризма, что в действительности даёт повод стереть однозначные уроки истории и погасить память о тех, кто пожертвовал собой для победы над фашизмом», — так утверждают политики и учёные из Netzwerk Transform! Europe и примерно то же звучит в критике Международной федерации борцов сопротивления/Союза антифашистов (FIR) от 23 сентября 2019 г. См.: Baier, Walter, Castellina, Luciana, Liguori, Guido: Die Vergangenheit korrekt erinnern, 5.10.2019; https://europa.blog/die-vergangenheit-europas-korrekt-erinnern/
[19] Автор участвовала в этой экскурсии по музею. Перевод стихов С. Гончаренко
Об использовании информации сайта
Все материалы данного сайта доступны по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International и могут быть воспроизведены без каких либо ограничений при условии ссылки на первоисточник.
Демонстрирование нацистской атрибутики или символики на данном ресурсе связано только с описанием исторического контекста событий 1930−1940-х годов, не является её пропагандой и не содержит оправдания преступлений фашистской Германии.
Все материалы данного сайта доступны по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International и могут быть воспроизведены без каких либо ограничений при условии ссылки на первоисточник.
Демонстрирование нацистской атрибутики или символики на данном ресурсе связано только с описанием исторического контекста событий 1930−1940-х годов, не является её пропагандой и не содержит оправдания преступлений фашистской Германии.
