Κέρστιν Κάιζερ
Η Κέρστιν Κάιζερ είναι επικεφαλής του υποκαταστήματος της Μόσχας του Ιδρύματος Ρόζα Λούξεμπουργκ από το 2016. Είναι σλαβολόγος, πολιτικός επιστήμονας και πολιτικός. Από το 1999 έως το 2016, ο Kerstin Kaiser ήταν μέλος του Landtag του Βρανδεμβούργου από το Κόμμα του Δημοκρατικού Σοσιαλισμού / Αριστερού Κόμματος, πρόεδρος της Επιτροπής Κοινωνικών Υποθέσεων και Ευρωπαϊκών Υποθέσεων και πρόεδρος της πολιτικής παράταξης του Αριστερού Κόμματος από το 2005 έως το 2012. Υπό αυτήν την ιδιότητα, Ήταν ένα από τα ιδρυτικά μέλη του συνασπισμού του SPD και της Die Linke στο Βρανδεμβούργο (Κόκκινος-Κόκκινος Συνασπισμός) το 2009. Από το 1991 έως το 1995, υπηρέτησε ως Αντιπρόεδρος του Κόμματος του Δημοκρατικού Σοσιαλισμού.
«Τα σαλόνια λένε ψέματα. Οι τάφοι είναι αλήθειες. Αλλά ω! Οι νεκροί, οι κρύοι εκπρόσωποι της ιστορίας μιλάνε μάταια όταν μαίνεται το πλήθος … »
Χάινριχ Χάιν
Χάινριχ Χάιν
Αδύνατη μνήμη. Πώς πήρε αυτόν τον τρόπο: Θραύσματα από τη γερμανική μεταπολεμική ιστορία
Χωρίς παύση, χωρίς σκέψη συμφιλίωσης. Το 2020, η Γερμανία, μαζί με τους εταίρους του στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ, προωθούσε τον στρατό της σχεδόν στο σημείο όπου οι ναζιστικές ένοπλες δυνάμεις απέτυχαν πριν από 75 χρόνια.
Όμως οι ασκήσεις Defender-Europe2020 δεν σταμάτησαν από μια Γερμανική κυβέρνηση που έχει συνείδηση της ιστορίας ή από τα κράτη μέλη του Ευρωπαϊκού ΝΑΤΟ και της ΕΕ σταμάτησαν από τον ιό της πανδημίας που μας πλήττει.
Ο χρόνος, ο τόπος και η σύλληψη αυτών των ασκήσεων χρησιμεύουν για να εστιάσουν ένα κοινό νήμα της γερμανικής μεταπολεμικής ιστορίας, σαν να βρίσκονται κάτω από ένα μεγεθυντικό φακό.
Παρά τις περιστασιακές ανατροπές, το μονοπάτι που έδειξε το νήμα που ακολουθήθηκε αποφασιστικά.
Μετά από ένα αργό ξεκίνημα, δεν θα ήταν ποτέ τόσο επιτυχημένο χωρίς την ισχυρή υποστήριξη των Δυτικών Συμμάχων, αλλά ειδικά των πανίσχυρων ΗΠΑ. Τόσο επιτυχημένο που σήμερα, ως απάντηση στην κριτική του γεγονότος ότι οι Γερμανοί στρατιώτες στέκονται για άλλη μια φορά οπλισμένοι στα σύνορα με τη Ρωσία, η απάντηση των περισσότερων ανθρώπων είναι απλώς: «Λοιπόν τι;»
Έτσι, έχουμε φτάσει στον πλήρη κύκλο: στις 9 Μαΐου 1955, τη δέκατη επέτειο της νίκης του φασισμού, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας συμμετείχε σε υπουργική συνάντηση του ΝΑΤΟ για πρώτη φορά (τρεις ημέρες μετά την ένταξη στη συνθήκη).
Έτσι, εκπληρώθηκε ένα μέρος του μεταπολεμικού σχεδιασμού των ΗΠΑ, το οποίο ξεκίνησε το αργότερο μετά το Στάλινγκραντ και το οποίο, από τον Νοέμβριο του 1945, έπαιξε ένα πολεμικό σενάριο όπου οι ατομικές βόμβες είχαν ως στόχο είκοσι επιλεγμένους στόχους στη Σοβιετική Ένωση.
Όμως οι ασκήσεις Defender-Europe2020 δεν σταμάτησαν από μια Γερμανική κυβέρνηση που έχει συνείδηση της ιστορίας ή από τα κράτη μέλη του Ευρωπαϊκού ΝΑΤΟ και της ΕΕ σταμάτησαν από τον ιό της πανδημίας που μας πλήττει.
Ο χρόνος, ο τόπος και η σύλληψη αυτών των ασκήσεων χρησιμεύουν για να εστιάσουν ένα κοινό νήμα της γερμανικής μεταπολεμικής ιστορίας, σαν να βρίσκονται κάτω από ένα μεγεθυντικό φακό.
Παρά τις περιστασιακές ανατροπές, το μονοπάτι που έδειξε το νήμα που ακολουθήθηκε αποφασιστικά.
Μετά από ένα αργό ξεκίνημα, δεν θα ήταν ποτέ τόσο επιτυχημένο χωρίς την ισχυρή υποστήριξη των Δυτικών Συμμάχων, αλλά ειδικά των πανίσχυρων ΗΠΑ. Τόσο επιτυχημένο που σήμερα, ως απάντηση στην κριτική του γεγονότος ότι οι Γερμανοί στρατιώτες στέκονται για άλλη μια φορά οπλισμένοι στα σύνορα με τη Ρωσία, η απάντηση των περισσότερων ανθρώπων είναι απλώς: «Λοιπόν τι;»
Έτσι, έχουμε φτάσει στον πλήρη κύκλο: στις 9 Μαΐου 1955, τη δέκατη επέτειο της νίκης του φασισμού, η Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας συμμετείχε σε υπουργική συνάντηση του ΝΑΤΟ για πρώτη φορά (τρεις ημέρες μετά την ένταξη στη συνθήκη).
Έτσι, εκπληρώθηκε ένα μέρος του μεταπολεμικού σχεδιασμού των ΗΠΑ, το οποίο ξεκίνησε το αργότερο μετά το Στάλινγκραντ και το οποίο, από τον Νοέμβριο του 1945, έπαιξε ένα πολεμικό σενάριο όπου οι ατομικές βόμβες είχαν ως στόχο είκοσι επιλεγμένους στόχους στη Σοβιετική Ένωση.
Η «χλωμή μητέρα της Γερμανίας», όπως την ονόμασε ο Μπέρτολντ Μπρεχτ το 1945, που ξεχώριζε «ανάμεσα στους θολωμένους», από καιρό έπαψε να κάθεται «λερωμένη μεταξύ των κρατών»
Αντιθέτως: από το 1990 κάθεται εκεί ως ευρωπαϊκή υπερδύναμη, μιλώντας και αιτούμενη ερωτήματα. Παίρνει έπαινο και μερικές φορές γιορτάζεται για την υποδειγματική, διεθνώς αναγνωρισμένη πολιτική της μνήμης και ιστορίας. Καλλιεργεί εντατικά έναν μύθο που, μετά από μια δύσκολη γέννηση, σήμερα αντιμετωπίζεται σχεδόν ως συστατικό του εθνικού συμφέροντος.
Αναμφίβολα μεγάλο μέρος αυτού του γεγονότος είναι σωστό και αξιέπαινο, αλλά έπρεπε να αγωνιστεί σε έντονες κοινωνικές, πολιτικές και εκπαιδευτικές συζητήσεις ενάντια σε συντηρητικά, επαναστατικά και ρεβανσιστικών ρευμάτων
Αυτή η ιστορία είναι συχνά κρυμμένη και μάλλον θα ξεχαστεί. (Δυτικά) Οι γερμανικές ελίτ δεν κατέβαλαν σημαντικές προσπάθειες για να συμβιβαστούν με το παρελθόν και δεν έκαναν καμία από αυτές τηρώντας την δική τους συμφωνία.
Ακολουθούν μερικές σύντομες υπενθυμίσεις από την ατελείωτη σειρά ονομάτων και γεγονότων που για δεκαετίες ήταν η αιτία διαμάχης σχετικά με το ναζιστικό παρελθόν και τις επιπτώσεις του στο παρόν, και οι οποίες είναι πιθανώς δύσκολο να θυμηθούν ακόμη και για εκείνους που έζησαν κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Θυμηθείτε τον λεγόμενο 131ο κανόνα για τους δημόσιους υπαλλήλους το 1951, ο οποίος οδήγησε στη μαζική αποκατάσταση αξιωματούχων από το ναζιστικό καθεστώς.
Στη συνέχεια, πραγματοποιήθηκε η δίκη Remer Braunschweig το 1952 και η δίκη της Φρανκφούρτης στο Άουσβιτς ξεκίνησε το 1963, η συζήτηση για το καταστατικό των περιορισμών για ναζιστικά εγκλήματα το 1965, η δίωξη των Eichmann και Barbie…
Το χαστούκι του Kiesinger το 1968, οι ποινές του Filbinger το 1978, οι διαμάχες ιστορικών από το 1986, η ταινία του Ολοκαυτώματος και το μνημείο του Ολοκαυτώματος.
Η βιογραφία του J. Fest για τον Χίτλερ, και η ομιλία του Martin Walser στη Φρανκφούρτη το 1998, στην οποία μίλησε για την «οργάνωση της ντροπής μας» και επίσης για το «ηθικό μπουντς» που δεν ήταν κατάλληλο για να γίνει το Άουσβιτς.
Στη συνέχεια, ήδη από το 1985, έγινε η ομιλία του ομοσπονδιακού προέδρου Weizsäcker σχετικά με τις 8 Μαΐου 1945, στην οποία αυτή η ημερομηνία ορίζεται επίσημα για πρώτη φορά ως ημέρα απελευθέρωσης από τη ναζιστική τυραννία.
Στη συνέχεια ξεκινώντας από το 1995 πραγματοποιήθηκε η έκθεση της Wehrmacht και η επανεκτίμηση της ιστορίας των ναζιστικών ιδρυμάτων όπως η Deutsche Bank, οι μυστικές υπηρεσίες και το Υπουργείο Εξωτερικών.
Υπήρξε η καθυστέρηση αποζημίωσης των σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και των καταναγκαστικών εργατών, η άρνηση να λάβουν δικαίωση οι λιποτάκτες του γερμανικού στρατού κατά τη διάρκεια του πολέμου, μέχρι το 2002, ή οι λεγόμενοι «προδότες Γερμανοί¨κατά την διάρκεια του πολέμου μέχρι το 2009, ή τα αιτήματα της Ελλάδας για αποζημίωση, τα οποία δεν έχουν γίνει μέχρι σήμερα αποδεκτά από καμία γερμανική κυβέρνηση…
Ακολουθούν μερικές σύντομες υπενθυμίσεις από την ατελείωτη σειρά ονομάτων και γεγονότων που για δεκαετίες ήταν η αιτία διαμάχης σχετικά με το ναζιστικό παρελθόν και τις επιπτώσεις του στο παρόν, και οι οποίες είναι πιθανώς δύσκολο να θυμηθούν ακόμη και για εκείνους που έζησαν κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Θυμηθείτε τον λεγόμενο 131ο κανόνα για τους δημόσιους υπαλλήλους το 1951, ο οποίος οδήγησε στη μαζική αποκατάσταση αξιωματούχων από το ναζιστικό καθεστώς.
Στη συνέχεια, πραγματοποιήθηκε η δίκη Remer Braunschweig το 1952 και η δίκη της Φρανκφούρτης στο Άουσβιτς ξεκίνησε το 1963, η συζήτηση για το καταστατικό των περιορισμών για ναζιστικά εγκλήματα το 1965, η δίωξη των Eichmann και Barbie…
Το χαστούκι του Kiesinger το 1968, οι ποινές του Filbinger το 1978, οι διαμάχες ιστορικών από το 1986, η ταινία του Ολοκαυτώματος και το μνημείο του Ολοκαυτώματος.
Η βιογραφία του J. Fest για τον Χίτλερ, και η ομιλία του Martin Walser στη Φρανκφούρτη το 1998, στην οποία μίλησε για την «οργάνωση της ντροπής μας» και επίσης για το «ηθικό μπουντς» που δεν ήταν κατάλληλο για να γίνει το Άουσβιτς.
Στη συνέχεια, ήδη από το 1985, έγινε η ομιλία του ομοσπονδιακού προέδρου Weizsäcker σχετικά με τις 8 Μαΐου 1945, στην οποία αυτή η ημερομηνία ορίζεται επίσημα για πρώτη φορά ως ημέρα απελευθέρωσης από τη ναζιστική τυραννία.
Στη συνέχεια ξεκινώντας από το 1995 πραγματοποιήθηκε η έκθεση της Wehrmacht και η επανεκτίμηση της ιστορίας των ναζιστικών ιδρυμάτων όπως η Deutsche Bank, οι μυστικές υπηρεσίες και το Υπουργείο Εξωτερικών.
Υπήρξε η καθυστέρηση αποζημίωσης των σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου και των καταναγκαστικών εργατών, η άρνηση να λάβουν δικαίωση οι λιποτάκτες του γερμανικού στρατού κατά τη διάρκεια του πολέμου, μέχρι το 2002, ή οι λεγόμενοι «προδότες Γερμανοί¨κατά την διάρκεια του πολέμου μέχρι το 2009, ή τα αιτήματα της Ελλάδας για αποζημίωση, τα οποία δεν έχουν γίνει μέχρι σήμερα αποδεκτά από καμία γερμανική κυβέρνηση…
Στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία, σε αντίθεση με τη ΛΔΓ, η αναγνώριση της αντιφασιστικής αντίστασης ως πραγματική αντίσταση και όχι η μεγάλη προδοσία κατά της Γερμανίας ή ακόμη και ως ονομαζόμενης τρομοκρατίας ήταν επίσης εξαιρετικά αμφιλεγόμενη
Στα πρώτα χρόνια της Δυτικής Γερμανίας, αυτό ισχύει ακόμη και για τους συνωμότες της 20ης Ιουλίου 1944, των οποίων οι ηγέτες είχαν στηρίξει ουσιαστικά την πολεμική πολιτική του Χίτλερ μέχρι τη Μάχη του Στάλινγκραντ και οι οποίοι θεωρούνται σήμερα «μεγάλοι».
Σε αυτούς τους ακανθώδεις δρόμους, η πολιτική της μνήμης και της ιστορίας απέκτησε κοινωνική αποδοχή παρά τη δηλωμένη αποφασιστικότητα ορισμένων πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών ελίτ της Δυτικής Γερμανίας και τις μυστικές επιθυμίες άλλων.
Η πολιτική της μνήμης βοήθησε στον καθαρισμό των λεκέδων για τη φήμη της Γερμανίας και, με την πάροδο του χρόνου, τοποθετήθηκαν στη συνέχεια σε ένα είδος αστικού και πολιτικού «αποθεματικού», όπου τώρα είναι σταθερά αγκυροβολημένα και σε κάποιο βαθμό χρηματοδοτούνται ως μέρος μιας κουλτούρας μνήμης.
Αυτή η δεξαμενή αξιοποιείται όταν εξυπηρετεί τη φήμη της Γερμανίας, για την επιμέλεια ομιλιών και εορτασμών στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Ωστόσο, από το 1989 το αργότερο, η πραγματική ευρωπαϊκή και εξωτερική πολιτική της Γερμανίας αισθάνθηκε τελικά ότι είναι «ελεύθερη» πλέον από το παρελθόν.
Χάρη στην ανθεκτική αντίσταση, δεν ήταν δυνατό να απλοποιήσουμε το όριο κάτω από το ναζιστικό παρελθόν της Γερμανίας που επιθυμούσαν οι ελίτ της Δυτικής Γερμανίας και μεγάλο μέρος του πληθυσμού.
Ωστόσο, η συνεχής αντίθεση προς την ΕΣΣΔ και το «Ανατολικό Μπλοκ», συμπεριλαμβανομένου και με στρατιωτικά μέσα, σήμερα μέσω του ΝΆΤΟ και εναντίον της Ρωσίας, ήταν το τίμημα που οι άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι να πληρώσουν για την τώρα πλήρη ολοκλήρωση της Δύσης και την καθιέρωση της Γερμανίας ως μια από τα ηγετικές δυνάμεις της.
Η περίοδος από το 1945−1949 έως σήμερα έχει δει μια συγχώνευση παλαιών γερμανικών συμφερόντων με νέες ιμπεριαλιστικές επιθυμίες.
Σε αυτούς τους ακανθώδεις δρόμους, η πολιτική της μνήμης και της ιστορίας απέκτησε κοινωνική αποδοχή παρά τη δηλωμένη αποφασιστικότητα ορισμένων πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών ελίτ της Δυτικής Γερμανίας και τις μυστικές επιθυμίες άλλων.
Η πολιτική της μνήμης βοήθησε στον καθαρισμό των λεκέδων για τη φήμη της Γερμανίας και, με την πάροδο του χρόνου, τοποθετήθηκαν στη συνέχεια σε ένα είδος αστικού και πολιτικού «αποθεματικού», όπου τώρα είναι σταθερά αγκυροβολημένα και σε κάποιο βαθμό χρηματοδοτούνται ως μέρος μιας κουλτούρας μνήμης.
Αυτή η δεξαμενή αξιοποιείται όταν εξυπηρετεί τη φήμη της Γερμανίας, για την επιμέλεια ομιλιών και εορτασμών στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Ωστόσο, από το 1989 το αργότερο, η πραγματική ευρωπαϊκή και εξωτερική πολιτική της Γερμανίας αισθάνθηκε τελικά ότι είναι «ελεύθερη» πλέον από το παρελθόν.
Χάρη στην ανθεκτική αντίσταση, δεν ήταν δυνατό να απλοποιήσουμε το όριο κάτω από το ναζιστικό παρελθόν της Γερμανίας που επιθυμούσαν οι ελίτ της Δυτικής Γερμανίας και μεγάλο μέρος του πληθυσμού.
Ωστόσο, η συνεχής αντίθεση προς την ΕΣΣΔ και το «Ανατολικό Μπλοκ», συμπεριλαμβανομένου και με στρατιωτικά μέσα, σήμερα μέσω του ΝΆΤΟ και εναντίον της Ρωσίας, ήταν το τίμημα που οι άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι να πληρώσουν για την τώρα πλήρη ολοκλήρωση της Δύσης και την καθιέρωση της Γερμανίας ως μια από τα ηγετικές δυνάμεις της.
Η περίοδος από το 1945−1949 έως σήμερα έχει δει μια συγχώνευση παλαιών γερμανικών συμφερόντων με νέες ιμπεριαλιστικές επιθυμίες.
Δεδομένου αυτού του ιστορικού υποβάθρου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχει μια πτυχή που έχει αφαιρεθεί αδιάκοπα από τις πρακτικές της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας να εργάζονται και να τιμούν το παρελθόν, μέχρι σήμερα: τα σοβιετικά θύματα στην εκστρατεία εξόντωσης της φασιστικής Wehrmacht ενάντια στον «εβραϊκό μπολσεβικισμό». Οι δολοφονημένοι σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου και πολίτες. Παρά όλα τα γεγονότα σχετικά με την πολεμική συμπεριφορά των γερμανικών στρατιωτικών δυνάμεων, ο μύθος της «άψογης Wehrmacht» διατηρήθηκε
Η Wehrmacht ήταν, βεβαίως, «εμπλεγμένοι με ενοχές» (Ursula von der Leyen), αλλά δεν ήταν ένας συστημικός παράγοντας σε μια ναζιστική γεωπολιτική που παραβίασε όλους τους κανόνες και τις αξίες.
Μόνο μέχρι τη δεκαετία του 1990 η έκθεση War of Extermination: Crimes of the Wehrmacht 1941−1944 έφερε για πρώτη φορά στην προσοχή ενός ευρύτερου κοινού τη συστηματική και στρατηγικά σχεδιασμένη συμμετοχή του Ναζιστικού στρατού στην Ανατολή. Ο Hannes Heer, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για αυτήν την πρώτη «έκθεση της Wehrmacht», δείχνει μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους το στρατιωτικό μηχάνημα θανάτου ήταν ασβεστωμένο με στις αρχές της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας, με τρόπους που είναι σχεδόν αδιανόητοι σήμερα:
«… η κυβέρνηση Adenauer χρησιμοποίησε την ευκαιρία για να εξασφαλίσει αμνηστία για την Wehrmacht με τα δέκα εκατομμύρια στρατιώτες της να έχουν αναπτυχθεί μόνο στο ανατολικό μέτωπο.
Και οι Δυτικοί Σύμμαχοι αναγκάστηκαν να το αποδεχτούν … «Το 1951 ο Eisenhower, πρώην αρχηγός των συμμαχικών δυνάμεων στην Ευρώπη και αργότερα αρχηγός του ΝΑΤΟ, δήλωσε δημόσια ότι ο Γερμανός στρατιώτης δεν είχε χάσει την τιμή του και ότι υπήρξε μια απότομη διαίρεση μεταξύ του Χίτλερ και της εγκληματικής του ομάδας και της Wehrmacht.
Η κριτική αυτής της άποψης της ιστορίας έχει συχνά κατασταλεί. Βιβλία - π.χ. των Heinrich Böll ή Siegfried Lenz, Erich Maria Remarque — είτε δεν δημοσιεύθηκαν, η δεν αναδιατυπώθηκαν πλήρως, είτε παραποιήθηκαν σε μετάφραση, όπως και με το Ημερολόγιο της Άννας Φρανκ.
Ταινίες που εξιστορούσαν τη ναζιστική δικτατορία και τα εγκλήματα της Wehrmacht ξαναγράφτηκαν κατά τη διάρκεια της μεταγλώττισης (Καζαμπλάνκα), ή απαγορεύτηκαν ή απομακρύνθηκαν από διαγωνισμούς, όπως συνέβη για τους Night and Fog, την πρώτη μεταπολεμική ταινία ντοκιμαντέρ για τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και Ναζιστική τρομοκρατία από τον Alain Resnais. Δεν προβλήθηκε στο Φεστιβάλ των Κανών το 1956, μετά από παρέμβαση της γερμανικής κυβέρνησης.
Μόνο μέχρι τη δεκαετία του 1990 η έκθεση War of Extermination: Crimes of the Wehrmacht 1941−1944 έφερε για πρώτη φορά στην προσοχή ενός ευρύτερου κοινού τη συστηματική και στρατηγικά σχεδιασμένη συμμετοχή του Ναζιστικού στρατού στην Ανατολή. Ο Hannes Heer, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για αυτήν την πρώτη «έκθεση της Wehrmacht», δείχνει μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους το στρατιωτικό μηχάνημα θανάτου ήταν ασβεστωμένο με στις αρχές της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας, με τρόπους που είναι σχεδόν αδιανόητοι σήμερα:
«… η κυβέρνηση Adenauer χρησιμοποίησε την ευκαιρία για να εξασφαλίσει αμνηστία για την Wehrmacht με τα δέκα εκατομμύρια στρατιώτες της να έχουν αναπτυχθεί μόνο στο ανατολικό μέτωπο.
Και οι Δυτικοί Σύμμαχοι αναγκάστηκαν να το αποδεχτούν … «Το 1951 ο Eisenhower, πρώην αρχηγός των συμμαχικών δυνάμεων στην Ευρώπη και αργότερα αρχηγός του ΝΑΤΟ, δήλωσε δημόσια ότι ο Γερμανός στρατιώτης δεν είχε χάσει την τιμή του και ότι υπήρξε μια απότομη διαίρεση μεταξύ του Χίτλερ και της εγκληματικής του ομάδας και της Wehrmacht.
Η κριτική αυτής της άποψης της ιστορίας έχει συχνά κατασταλεί. Βιβλία - π.χ. των Heinrich Böll ή Siegfried Lenz, Erich Maria Remarque — είτε δεν δημοσιεύθηκαν, η δεν αναδιατυπώθηκαν πλήρως, είτε παραποιήθηκαν σε μετάφραση, όπως και με το Ημερολόγιο της Άννας Φρανκ.
Ταινίες που εξιστορούσαν τη ναζιστική δικτατορία και τα εγκλήματα της Wehrmacht ξαναγράφτηκαν κατά τη διάρκεια της μεταγλώττισης (Καζαμπλάνκα), ή απαγορεύτηκαν ή απομακρύνθηκαν από διαγωνισμούς, όπως συνέβη για τους Night and Fog, την πρώτη μεταπολεμική ταινία ντοκιμαντέρ για τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και Ναζιστική τρομοκρατία από τον Alain Resnais. Δεν προβλήθηκε στο Φεστιβάλ των Κανών το 1956, μετά από παρέμβαση της γερμανικής κυβέρνησης.
Η γερμανική πρεσβεία είπε τότε ότι ο έλεγχος της θα μπορούσε να «δηλητηριάσει τη διάθεση» και να βλάψει τη φήμη της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας, καθώς ο κανονικός θεατής δεν θα; μπορούσε να «κατανοήσει τη διαφορά μεταξύ των εγκληματικών ηγετών του ναζιστικού καθεστώτος και της σημερινής Γερμανίας»
Ακόμη και η γαλλική γραφειοκρατία είδε την ταινία του Resnais ως εμπόδιο: έπρεπε να αποκλειστεί εάν υποψιαζόταν ότι η προβολή της θα μπορούσε «να οδηγήσει σε αντίποινα από τον καλύτερο πελάτη μας». Αυτός ο «καλύτερος πελάτης» ήταν η Δυτική Γερμανία.
Αυτή η πρώτη έκθεση για την Wehrmacht ήταν ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη. Συντηρητικοί και νεοναζί κινητοποιήθηκαν εναντίον της, συχνά σε συμμαχία. Υπήρξαν επιθέσεις σε εκθεσιακούς χώρους. Για ένα διάστημα, οι στρατιώτες του Bundeswehr απαγορεύτηκαν να επισκεφθούν την έκθεση, είτε με πολιτικά ρούχα είτε με στολή.
Στους αξιωματικούς του Bundeswehr δεν επιτρέπεται ακόμη και σήμερα να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις που σχετίζονται με αυτό.
Ναι, σήμερα τα γεγονότα και οι αριθμοί που αφορούν τα θύματα αναφέρονται σε επίσημες δηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων όλων των εορταστικών εκδηλώσεων που σηματοδοτούν την 75η επέτειο της απελευθέρωσης από τον φασισμό: 27 εκατομμύρια πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης πέθαναν στον πόλεμο. 5,7 εκατομμύρια μέλη του Κόκκινου Στρατού αιχμαλωτιστήκαν τον πόλεμο από τη Γερμανία, όπου περίπου 3,3 εκατομμύρια από αυτούς πέθαναν από πείνα, κρύο, ασθένεια, καταναγκαστική εργασία ή πυροβολήθηκαν.
Όμως, ο «θάλαμος συντονισμού» στον οποίο λειτουργούν όλα αυτά τα γεγονότα και τα στοιχεία έχουν ανακαινιστεί εδώ και πολύ καιρό, νέα έπιπλα έχουν τακτοποιηθεί με τα παλιά.
Αυτή η πρώτη έκθεση για την Wehrmacht ήταν ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη. Συντηρητικοί και νεοναζί κινητοποιήθηκαν εναντίον της, συχνά σε συμμαχία. Υπήρξαν επιθέσεις σε εκθεσιακούς χώρους. Για ένα διάστημα, οι στρατιώτες του Bundeswehr απαγορεύτηκαν να επισκεφθούν την έκθεση, είτε με πολιτικά ρούχα είτε με στολή.
Στους αξιωματικούς του Bundeswehr δεν επιτρέπεται ακόμη και σήμερα να συμμετέχουν σε εκδηλώσεις που σχετίζονται με αυτό.
Ναι, σήμερα τα γεγονότα και οι αριθμοί που αφορούν τα θύματα αναφέρονται σε επίσημες δηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων όλων των εορταστικών εκδηλώσεων που σηματοδοτούν την 75η επέτειο της απελευθέρωσης από τον φασισμό: 27 εκατομμύρια πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης πέθαναν στον πόλεμο. 5,7 εκατομμύρια μέλη του Κόκκινου Στρατού αιχμαλωτιστήκαν τον πόλεμο από τη Γερμανία, όπου περίπου 3,3 εκατομμύρια από αυτούς πέθαναν από πείνα, κρύο, ασθένεια, καταναγκαστική εργασία ή πυροβολήθηκαν.
Όμως, ο «θάλαμος συντονισμού» στον οποίο λειτουργούν όλα αυτά τα γεγονότα και τα στοιχεία έχουν ανακαινιστεί εδώ και πολύ καιρό, νέα έπιπλα έχουν τακτοποιηθεί με τα παλιά.
Κάθεται η Μητέρα Γερμανία, κάποτε χλωμή με ντροπή, τώρα τέλεια φτιαγμένη, σε μια άνετη πολυθρόνα
Σε συνεργασία με μερικά από αυτά που είχε καλύψει με πόλεμο και καταστροφή πριν από το 1945, εκμεταλλεύεται τις σύντομες αναμνήσεις μας.
Διότι με αυτόν τον τρόπο τα θύματα μπορούν να μετατραπούν σε δράστες, απειλές πολέμου σε προσφορές ειρήνης και συμφιλίωση σε δηλώσεις πολέμου. Ένα Orwellian Newspeak σύμφωνα με την αρχή: όποιος έχει εξουσία στην ιστορία καθορίζει επίσης το παρόν και το μέλλον
Αυτός ο ισχυρισμός αντικατοπτρίζεται στη δήλωση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 19ης Σεπτεμβρίου 2019 με τίτλο: «Σχετικά με τη σημασία της ευρωπαϊκής μνήμης για το μέλλον της Ευρώπης».
Το γεγονός ότι η ΕΣΣΔ και ο Κόκκινος Στρατός έφεραν το κύριο βάρος του πολέμου και τη νίκη κατά του φασισμού στην Ευρώπη πρέπει να διαγραφεί από την πολυαναφερόμενη συλλογική ευρωπαϊκή μνήμη με ένα κοινοβουλευτικό ψήφισμα. Αυτό δεν μειώνει τη σημασία των θυμάτων και τις προσπάθειες άλλων.
Δεδομένων των σημερινών ευρωπαϊκών συνθηκών, ωστόσο, μια κωδικοποίηση της ιστορίας σύμφωνα με την οποία ο πόλεμος υποτίθεται ότι ήταν ένα κοινό σχέδιο του Χίτλερ και του Στάλιν έχει διαφορετικούς στόχους από την αποσαφήνιση των ιστορικών γεγονότων.
Το γεγονός ότι η ΕΣΣΔ και ο Κόκκινος Στρατός έφεραν το κύριο βάρος του πολέμου και τη νίκη κατά του φασισμού στην Ευρώπη πρέπει να διαγραφεί από την πολυαναφερόμενη συλλογική ευρωπαϊκή μνήμη με ένα κοινοβουλευτικό ψήφισμα. Αυτό δεν μειώνει τη σημασία των θυμάτων και τις προσπάθειες άλλων.
Δεδομένων των σημερινών ευρωπαϊκών συνθηκών, ωστόσο, μια κωδικοποίηση της ιστορίας σύμφωνα με την οποία ο πόλεμος υποτίθεται ότι ήταν ένα κοινό σχέδιο του Χίτλερ και του Στάλιν έχει διαφορετικούς στόχους από την αποσαφήνιση των ιστορικών γεγονότων.
Μετά από δεκαετίες έντονης νεοφιλελεύθερης πολιτικής, οι συντηρητικοί όλων των αποχρώσεων στην ΕΕ υφίστανται μια αυταρχική αλλαγή σε αντίδραση στην αυξανόμενη πίεση από λαϊκιστικά και νεοφασιστικά ρεύματα και κόμματα στις χώρες τους. Πειραματίζονται με παλιές συντηρητικές και νέες λαϊκιστικές ιδέες και στρατιωτικές λύσεις σε κρίσεις και εντάσεις
Ήταν αυτές οι ίδιες λύσεις που έφεραν τον φασισμό στην εξουσία πριν από 100 χρόνια στην «περίοδο του μεσοπολέμου»: όχι αποκλειστικά, αλλά με μεγαλύτερη βαρβαρότητα στη Γερμανία, με καταστροφικές συνέπειες παγκοσμίως. Αυτό το πλαίσιο δεν πρέπει να εξαφανιστεί από τη δημόσια συνείδηση και την πολιτική μας για να αναπτύξει και να υπάρξει η δημοκρατία και η ειρήνη στην Ευρώπη.
Σχετικά με τη χρήση πληροφοριών
Όλο το υλικό σε αυτόν τον ισότοπο διατίθεται κατόπιν άδειας από το Creative Commons Attribution 4.0 International και μπορεί να αναπαραχθεί για μη εμπορικούς σκοπούς, υπό την προϋπόθεση ότι η πηγή έχει αναγνωριστεί.
Η επίδειξη ναζιστικών και φασιστικών εξαρτημάτων ή συμβόλων σε αυτόν τον πόρο σχετίζεται μόνο με την περιγραφή του ιστορικού πλαισίου των γεγονότων της δεκαετίας του 1930−1940, δεν είναι η προπαγάνδα του και δεν δικαιολογεί τα εγκλήματα της φασιστικής Γερμανίας.
Όλο το υλικό σε αυτόν τον ισότοπο διατίθεται κατόπιν άδειας από το Creative Commons Attribution 4.0 International και μπορεί να αναπαραχθεί για μη εμπορικούς σκοπούς, υπό την προϋπόθεση ότι η πηγή έχει αναγνωριστεί.
Η επίδειξη ναζιστικών και φασιστικών εξαρτημάτων ή συμβόλων σε αυτόν τον πόρο σχετίζεται μόνο με την περιγραφή του ιστορικού πλαισίου των γεγονότων της δεκαετίας του 1930−1940, δεν είναι η προπαγάνδα του και δεν δικαιολογεί τα εγκλήματα της φασιστικής Γερμανίας.
Πρόκειται για έργο του Επιμελητηρίου Πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και του Ινστιτούτου Έρευνας και Πρωτοβουλίας Εξωτερικής Πολιτικής