Celso Amorim
Ο Celso Amorim, διπλωμάτης καριέρας, υπήρξε ο υπουργός Εξωτερικών της Βραζιλίας με την μεγαλύτερη διάρκεια, μέχρι σήμερα (1993−1994 και 2003−2010). Διετέλεσε επίσης Υπουργός Άμυνας (2011−2014). Ο Amorim παραμένει ενεργός στην ακαδημαϊκή ζωή και ως δημόσιο πρόσωπο, έχοντας γράψει πολλά βιβλία και άρθρα για θέματα που κυμαίνονται από την εξωτερική πολιτική έως τον πολιτισμό. Ένα από τα πιο πρόσφατα έργα του, «Παγκοσμιοποιημένη δράση», Αναμνήσεις στην εξωτερική πολιτική της Βραζιλίας" δημοσιεύθηκε από τα βιβλία του Χάμιλτον με προλόγους από τον Κόφι Ανάν και τον Νόαμ Τσόμσκι. Ο Amorim ήταν Επισκέπτης Συνεργάτης στο Harvard Kennedy School το 2011 και το 2015 και διακεκριμένος συνεργάτης στο King’s College. Έχει συμμετάσχει σε διάφορες ομάδες πολιτικού προβληματισμού, επιτροπές και ομάδες για θέματα παγκόσμιου ενδιαφέροντος. Το 2009 το περιοδικό εξωτερικής πολιτικής τον αναφέρθηκε ως «ο καλύτερος υπουργός Εξωτερικών στον κόσμο». Το 2010 κατατάχθηκε ως το νούμερο έξι των 100 κορυφαίων παγκόσμιων στοχαστών του περιοδικού Foreign Policy Magazine.
Ο φασισμός τότε και τώρα
«Οι πόλεις μπορούν να κερδίσουν, Στάλινγκραντ! Σκέφτομαι τη νίκη των πόλεων, ότι προς το παρόν μόνο καπνός αυξάνεται από το Βόλγα. Σκέφτομαι τη θεραπεία των πόλεων, που θα αγαπήσουν και θα υπερασπιστούν
ενάντια στο κακό. Στο άσχημο έδαφος όπου τα πτώματα αποσυντίθενται, η μεγάλη πόλη του αύριο θα την αποκαταστήσει τη σειρά της».

Με αυτούς τους στίχους, ένας μεγάλος Βραζιλιάνος ποιητής Carlos Drummond de Andrade ολοκληρώνει την επιστολή του προς το Στάλινγκραντ που έγραψε το 1943 για τον εορτασμό της νίκης των Σοβιετικών δυνάμεων ενάντια στα στρατεύματα της ναζιστικής Γερμανίας μετά από μια μακρά πολιορκία που συγκίνησε ολόκληρο τον κόσμο.

Ο Χιλής συγγραφέας Πάμπλο Νερού δα εξέφρασε την αλληλεγγύη του προς την πόλη ποιητικά, με ένα βαθύ ανθρώπινο συναίσθημα. Αυτή η πόλη, που σήμερα ονομάζεται Βόλγκογκραντ, ήταν θύμα μιας από τις πιο αιματηρές μάχες του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου:
«Είναι γνωστό, αν υπάρχει αμφιβολία,
Ότι πέθανα, αγαπώ και με αγάπησες,
Και αν δεν πολεμούσα μέσα στις πύλες σου
Αφήνω προς τιμή σου αυτήν τη σκοτεινή χειροβομβίδα,
Αυτό το τραγούδι αγάπης για το Στάλινγκραντ»
Η ηρωική μοίρα της πόλης στις όχθες του ποταμού Βόλγα ξύπνησε συναισθήματα από την άλλη πλευρά του κόσμου όχι μόνο υπό το φως του ανθρώπινου δράματος που προκλήθηκε από τον πόλεμο, αλλά και επειδή όλοι μπορούσαν ήδη να αισθανθούν ότι η πορεία της σύγκρουσης, που μέχρι τότε πήγαινε υπέρ των δυνάμεων του Άξονα, άρχισε να αλλάζει.

Ήταν στο Στάλινγκραντ όπου ο Ναζισμός υπέστη την πρώτη του ήττα στον πόλεμο. Είναι δύσκολο να υποτιμήσουμε πόσο ενθαρρυντικό ήταν αυτό το γεγονός για τις δυνάμεις της αντίστασης σε άλλες χώρες.

Ο ίδιος ο Νερούδα αναγνωρίζει την επίδρασή του στο ποίημά του:
«Τώρα πολεμάμε τους Αμερικανούς,
Λευκό και σκούρο σαν ρόδια,
Σκότωσε το φίδι στην έρημο.
Δεν είσαι πλέον μόνος, Στάλινγκραντ.
Η Γαλλία επιστρέφει στα παλιά οδοφράγματα,
Με τις σημαίες της οργής
Πάνω στα πρόσφατα αποξηραμένα δάκρυα.
Δεν είσαι πλέον μόνος, Στάλινγκραντ.
Και τα μεγάλα αγγλικά λιοντάρια
Πετώντας πάνω από τη φουρτουνιασμένη θάλασσα,
Καρφώστε τα νύχια τους στο καφέ χώμα.
Δεν είσαι πλέον μόνος, Στάλινγκραντ»
Αυτές οι ποιητικές μαρτυρίες που γράφτηκαν εκείνη την εποχή επιβεβαιώνονται από όλες τις ιστορικές αναλύσεις. Χωρίς καν να προσπαθήσουμε να δυσφημίσουμε την τεράστια συμβολή της απόφασης των Ηνωμένων Πολιτειών να συμμετάσχουν στον πόλεμο ή την τολμηρότητα της βρετανικής αντίστασης και των απελευθερωτικών δυνάμεων των άλλων χωρών, είναι αδύνατο να αγνοήσουμε τον αποφασιστικό ρόλο του θάρρους που έδειξε το λαούς της Σοβιετικής Ένωσης, που το Στάλινγκραντ συμβολίζει, και τη σημασία του για την τελική νίκη επί του ναζισμού.

Φαίνεται ότι, παρά τις εντάσεις του Ψυχρού Πολέμου, ο κόσμος που αναδύθηκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έθαψε για πάντα το φίδι του ναζισμού και του φασισμού.

Ταυτόχρονα, η πτώση του Τείχους του Βερολίνου σήμαινε για πολλούς ότι επικράτησε η οικονομία της αγοράς και η αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Αυτό ήταν το όραμα που ενέπνευσε τους θεωρητικούς όπως ο Francis Fukuyama, ο οποίος είναι διάσημος για το δοκίμιο του «Το τέλος της ιστορίας».

Ωστόσο, αργότερα, με την εμφάνιση εθνικών και θρησκευτικών συγκρούσεων, μονομερών στρατιωτικών ενεργειών των Ηνωμένων Πολιτειών, του δράματος των προσφύγων, των κινδύνων υπερθέρμανσης του πλανήτη και της διαβόητης «επιστροφής της γεωπολιτικής», αυτό το υπερ-απλοποιημένο όραμα τέθηκε σε «λιμνάζοντα νερά».

Η χρηματοπιστωτική κρίση που έλαβε χώρα το 2008, και έχει τις επιπτώσεις της ακόμη και σήμερα, έβαλε τέλος στις ψευδαισθήσεις ότι θα επικρατούσε ένας φιλικός «καπιταλισμός με ανθρώπινο πρόσωπο». Αυτός ο καπιταλισμός έπρεπε να χρησιμοποιήσει την τεχνολογική πρόοδο για να ωφελήσει εκατομμύρια φτωχούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ζουν στον τρίτο κόσμο.

Αντιθέτως, αυτό που μπορούμε να δούμε είναι η αυξανόμενη ανισότητα και απογοήτευση ακόμη και στις πλουσιότερες χώρες. Οι νίκες στην καταπολέμηση της πείνας και της φτώχειας σε ορισμένες χώρες ήταν μέχρι στιγμής προσωρινές. Εν τω μεταξύ, η ανεργία συνεχίζει να αυξάνεται, τα κοινωνικά δικαιώματα εξαφανίζονται και οι επιθέσεις κατά του κράτους πρόνοιας είναι αρκετά συχνές.

Η αντίληψη για τις αδικίες του νέου παγκοσμιοποιημένου οικονομικού συστήματος δεν είχε πάντα θετικά αποτελέσματα. Οι ακροδεξιές ή οι νεοφασιστικές ιδεολογίες εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο και αυτό έχει δραματικό αντίκτυπο και στις υπανάπτυκτες χώρες.
Επαναλαμβάνοντας σε κάποιο βαθμό τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην Ευρώπη κατά την περίοδο του μεσοπολέμου, ορισμένα τμήματα των «φιλελεύθερων δικαιωμάτων» έθεσαν το δρόμο για την άνοδο της πολιτικής εξτρεμιστικών ιδεολογιών που επαίνεσαν τον μυστικισμό και τη βία
Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε ορισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής μετά από δύο ή τρεις δεκαετίες κοινωνικής και πολιτικής προόδου. Εν μέρει εμπνευσμένο από την ιταλική φιγούρα του Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος μεταξύ άλλων κυβερνά τη χώρα όπου οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες είναι πολύ διχασμένες, αρκετοί πολιτικοί ηγέτες της περιοχής όχι μόνο προσπάθησαν να υπονομεύσουν την επιτυχία στην κοινωνική σφαίρα που έγινε τα τελευταία χρόνια, ή ακόμη και δεκαετίες, αλλά προσπαθούν επίσης να καταστρέψουν τους πυλώνες του πολιτισμού στον οποίο στηρίζεται η δημοκρατία.

Δεν χρειάζεται να ψάχνετε ψηλά και χαμηλά για να βρείτε παρόμοιες επιθέσεις ενάντια στον πολιτισμό και τον «ορθολογισμό» στις ομιλίες του Χίτλερ και του Μουσολίνι.
Προφανώς, αρκετοί τομείς που συνδέονται με τη μεγάλες επιχειρήσεις και τη μεσαία τάξη αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι μπορεί να έχουν διαπράξει μεγάλο σφάλμα όταν έκαναν χώρο για τους εξτρεμιστές
Αξίες όπως η ελευθερία του Τύπου, ο σεβασμός στην επιστήμη και οι ανησυχίες σχετικά με την επιβίωση του πλανήτη υπόκεινται σε συνεχείς επιθέσεις, που προκαλούν φόβους σε ανθρώπους που οδηγούνται από στενά και βραχυπρόθεσμα συμφέροντα και που επέτρεψαν στον εξτρεμισμό ώστε να ευδοκιμήσει.

Δεν γνωρίζουμε ακόμη πώς θα εκδηλωθεί αυτή η σύγκρουση. Δεν γνωρίζουμε καν αν θα υπάρξει σύγκρουση. Όταν ρίξουμε μια ματιά στην περιοχή της Λατινικής Αμερικής στο σύνολό της, βλέπουμε ορισμένα ενθαρρυντικά παραδείγματα όπως αυτά των προοδευτικών δυνάμεων που κερδίζουν εκλογές στην Αργεντινή και το Μεξικό. Η λαϊκή εξέγερση ενάντια στο νεοφιλελευθερισμό σε χώρες όπως η Χιλή, το ίδιο στον Ισημερινό και η Κολομβία, με διάφορες μορφές, ίσως δείχνει την ίδια κατεύθυνση, παρόλο που το αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών είναι ακόμη ασαφές.

Η αλήθεια είναι ότι η ήττα του ναζισμού και του φασισμού, στην οποία συμμετείχαν οι ένοπλες δυνάμεις της Βραζιλίας και δικαίως υπερήφανες, δεν ήταν τόσο αποφασιστική όσο όλοι σκεφτήκαμε. Σε καιρούς όπως αυτές, η προστασία του «ορθολογικού λόγου» και η σημασία των πολιτιστικών αξιών όπως η αλληλεγγύη, η ανοχή και η αναζήτηση ισότητας γίνονται και πάλι προσωπικά καθήκοντα όλων.

Δεν πρέπει να υπάρχει μια νέα μάχη του Στάλινγκραντ για να νικήσουμε μια σκοτεινή απολυταρχία. Αυτό είναι κάτι που η ανθρωπότητα θέλει και αξίζει.
Σχετικά με τη χρήση πληροφοριών

Όλο το υλικό σε αυτόν τον ισότοπο διατίθεται κατόπιν άδειας από το Creative Commons Attribution 4.0 International και μπορεί να αναπαραχθεί για μη εμπορικούς σκοπούς, υπό την προϋπόθεση ότι η πηγή έχει αναγνωριστεί.

Η επίδειξη ναζιστικών και φασιστικών εξαρτημάτων ή συμβόλων σε αυτόν τον πόρο σχετίζεται μόνο με την περιγραφή του ιστορικού πλαισίου των γεγονότων της δεκαετίας του 1930−1940, δεν είναι η προπαγάνδα του και δεν δικαιολογεί τα εγκλήματα της φασιστικής Γερμανίας.